Apologeet.nl
Hoofdzaken van het christelijk geloofIndex
Deel 1 — Inleiding
Velen van ons maken graag onderscheid tussen belangrijke en minder belangrijke leerstellingen binnen het christelijk geloof. De manier waarop we ons kleden als we naar de kerk gaan zou bijvoorbeeld minder kritisch moeten zijn dan wat we geloven over het offer van Jezus aan het kruis.
Maar wat zijn de hoofdzaken van het christelijk geloof? Nou, zullen we dat samen eens onderzoeken? Ik heb op internet een boekje gevonden met de naam ’99 hoofdzaken’.i Dit boekje geeft een goede leidraad om deze essentiële leerstellingen voor ons geloof te verkennen. Het wordt een serie waarin we gaan uitzoeken en bespreken wat wij als christenen zouden moeten geloven over God en Zijn woord, en het christendom in het algemeen.
Ik ga deze essentiële punten één voor één behandelen, anders wordt de video veel te lang.
1. Gods Openbaring
Die is onderverdeeld in acht verschillende manieren waarop God zich openbaart.
2. Over wie God is
In dit deel zullen we vijftien kenmerken van God zelf bekijken.
3. Schepping
Elf verschillende aspecten van wat we zien, ervaren en kunnen geloven in en over de schepping.
4. Zondeval
Deze aflevering bevat elf principes over de zondeval.
5. Verlossing
Zoals je misschien al geraden hebt, wordt dit een lange aflevering. We gaan 29 verschillende facetten van verlossing bespreken.
6. De kerk
Ook een langere aflevering omdat we het gaan hebben over 17 functies die essentieel zijn voor de kerk.
7. Herstel
En tot slot bespreken we de Bijbelse kijk op herstel. Slechts vijf punten om over te praten, maar zeker niet minder belangrijk.
Afsluiting
Mijn gebed is dat het je zal helpen om het christendom beter te begrijpen en dat deze serie je zal bemoedigen in je geloof.
Laten we afsluiten met de woorden uit 2 Petrus 1:2
Eindnoten
i The Gospel Project, 99 hoofdzaken, LifeWay Christian Resources, [internet] <https://gospelproject.lifeway.com/resources/> bekeken op 08-10-2024.
Deel 2: Gods Openbaring
Dit is het tweede deel waarin we kijken naar wat we geloven over Gods openbaring.
1. Algemene openbaring
Algemene openbaring is hoe God Zichzelf laat zien door de wereld om ons heen en door ons eigen geweten. De Bijbel noemt dit op plaatsen als Psalm 19 en Romeinen 2.
Hoewel we sommige dingen over God kunnen leren, zoals over Zijn macht en wijsheid, door het universum of ons gevoel voor moraliteit, is deze kennis beperkt. Het geeft ons niet het volledige begrip dat nodig is om God echt te kennen of verlossing te bereiken. Het geeft ons echter wel genoeg inzicht om verantwoordelijk te zijn en gehouden te worden voor het herkennen en afwijzen van Gods waarheid wanneer we ervoor kiezen om ertegen te handelen.
Romeinen 1:20
Want de dingen van Hem die onzichtbaar zijn, worden sinds de schepping van de wereld uit Zijn werken gekend en doorzien, namelijk én Zijn eeuwige kracht én Zijn Goddelijkheid, zodat zij niet te verontschuldigen zijn.
2. Speciale Openbaring
Speciale openbaring is hoe God Zichzelf aan mensen toont door middel van gedenkwaardige gebeurtenissen, de Bijbel en door Jezus Christus. Dit type openbaring helpt om ons Gods aard, Zijn verlangens, Zijn doel voor de wereld en Zijn plan om de mensheid te redden te begrijpen. Het openbaart in feite wie God is en door deze openbaring kunnen we een persoonlijke relatie met Hem hebben door Jezus Christus.
3. Inspiratie van de Schrift
De inspiratie van de Schrift betekent dat God de menselijke schrijvers van de Bijbel leidde om Zijn boodschap voor de mensen op te schrijven in hun oorspronkelijke teksten. Soms gebeurde deze leiding door dictaat, waarbij God dus rechtstreeks tot de schrijvers sprak, zoals we zien in het boek Openbaringen, waar Jezus rechtstreeks tot Johannes sprak. Vaker gebeurde dit door de speciale invloed van de Heilige Geest, die door de unieke stijl van de schrijvers heen werkte, waardoor hun geschriften echt de woorden van God werden.
2 Timoteüs 3:16
Heel de Schrift is door God ingegeven en is nuttig om daarmee te onderwijzen, te weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de rechtvaardigheid
4. Onfeilbaarheid van de Schrift
Onfeilbaarheid van de Schrift is het geloof dat de Bijbel volledig waar is en vrij van fouten in al zijn leerstellingen, ongeacht het onderwerp. Het aanvaarden van de Schrift als integer sluit niet uit dat de bijbelschrijvers hun menselijke emoties en standpunten deelden. Het sluit ook het gebruik van afgeronde getallen niet uit. Het betekent ook dat de schrijvers verschillende schrijfstijlen kunnen hebben gebruikt, zelfs als ze naar dezelfde gebeurtenis verwijzen. Dit gezegd hebbende, bevestigt de leer van de Bijbelse onfeilbaarheid dat de Schrift een betrouwbare gids is voor verlossing en waarheidsgetrouw is in alles wat er in staat. Met andere woorden, Jezus vergiste zich niet toen Hij naar Adam en Eva verwees als de eerste mensen.
5. Autoriteit van de Schrift
De Bijbel is het geïnspireerde woord van God en dient als Zijn speciale boodschap aan de mens. De Bijbel is de hoogste autoriteit voor christenen. Omdat alles wat de Bijbel leert waar is, biedt de Schrift wijsheid en richtlijnen om een leven te leiden dat God eert. De autoriteit van de Schrift accepteren betekent dat we God moeten vertrouwen en volgen door in Zijn Woord te geloven en ernaar te handelen.
Ik wil nog wel een stap verder gaan door te zeggen dat de Bijbel eigenlijk de hoogste autoriteit is voor alle mensen, zowel christenen als ongelovigen. Ongelovigen accepteren de Bijbel echter niet als zodanig. Toch ‘lenen’ ze allemaal van de Bijbel als het gaat om moraliteit en bepaalde beslissingen die ze nemen, waaruit blijkt dat ze, zij het ongewild, de autoriteit van de Schrift accepteren.
6. Duidelijkheid van de Schrift
God gaf Zijn Woord als de ultieme gids voor leven en geloof. Het is duidelijk genoeg geschreven om met de hulp van de Heilige Geest begrepen te worden. Dit betekent niet dat iedereen de Bijbel volledig zal begrijpen als ze hem voor het eerst lezen. Het betekent ook niet dat elk deel eenvoudig te interpreteren en uit te leggen is, en het betekent ook niet dat we geen fouten zullen maken in ons begrip. Het betekent dat we Gods verlossingsplan kunnen begrijpen zonder naar een goeroe te hoeven luisteren. Niet alleen dat, maar het betekent ook dat individuen, met de hulp van de Heilige Geest, de Bijbelse tekst zelf kunnen begrijpen door de juiste interpretatiemethoden te gebruiken.
7. De Schrift begrijpen
Als we de Bijbel lezen, hebben we de Heilige Geest nodig om ons te helpen begrijpen. Gods wijsheid is oneindig veel groter dan de onze. Bovendien hebben we te maken met onze zondige natuur. Daarom kunnen we niet alle geestelijke waarheden zelf volledig begrijpen. Bij het interpreteren van Gods Woord vertrouwen christenen niet alleen op menselijke redeneringen of een groep geleerden, omdat we weten dat ook zij aan dezelfde gevallen natuur lijden als wij. In plaats daarvan vertrouwen we uiteindelijk op het werk van de Heilige Geest. Gods Heilige Geest is degene die licht brengt in de Schrift en in onze harten en gedachten.
Johannes 16:15
Alles wat de Vader heeft, is het Mijne; daarom heb Ik gezegd dat Hij [de Heilige Geest] het uit het Mijne zal nemen en het u zal verkondigen.
8. Behoud van de Schrift
God heeft Zichzelf aan mensen geopenbaard door middel van de Schrift, die Hij heeft geïnspireerd en waarvan Hij heeft verzekerd dat ze foutloos zijn. Door de geschiedenis heen heeft God ook gebeurtenissen geregisseerd om de Bijbelse tekst veilig te bewaren voor toekomstige generaties. Ons geloof in het behoud van de Schrift wordt ondersteund door onderzoek naar hoe de canon van de Schrift tot stand is gekomen en hoe manuscripten door de jaren heen zorgvuldig zijn doorgegeven.
Ook al willen veel ongelovigen je doen geloven dat de Bijbel veel fouten bevat omdat het een ‘kopie van een kopie van een kopie van een kopie’ is, hun bewering is ongegrond. De Bijbel is meer onderzocht en bestudeerd dan alle andere oude documenten. God heeft ervoor gezorgd dat we genoeg oude kopieën hebben om er zeker van te zijn dat wat we in de Bijbel lezen hetzelfde is als de originele tekst.
Afsluiting
Dit was het tweede deel van deze serie. Ik hoop dat het je zal helpen om het christendom beter te begrijpen en dat deze serie je zal bemoedigen en opbouwen in je geloof.
Deel 3: Over God
Dit is het derde deel waarin we kijken naar wat we geloven over wie en wat God is.
9. God is één
De Bijbel stelt dat er maar één God is. De beroemde tekst in Deuteronomium 6:4-9, ook wel het Sjema genoemd, begint met “Hoor, o Israël: De HEER, onze God, is één HEER” [Sjem-a’ Yisra-el, Ado-nai E-loheinu, Ado-nai Eh’ad].
Gedurende de tijd in het Oude en Nieuwe Testament was het geloof in één God volledig tegengesteld aan het geloof van de omringende culturen. Terwijl veel culturen meerdere goden aanbaden of zich richtten op slechts één van de vele goden, begrepen de Israëlieten uit Gods eigen openbaring dat YHWH, de Heer, de enige ware God is en dat alle andere goden vals waren.
10. God is één, maar bestaat in drie personen
De leer van de Drie-eenheid is een kernleer binnen het christendom. Hiervan afwijken betekent dat je je verwijdert van het traditionele christendom.
De Bijbel leert dat er maar één God is. Jezus bevestigde dit in Marcus 12:29 toen hij een schriftgeleerde antwoordde: “Het eerste van al de geboden is: Hoor, Israël! de Heere, onze God, is een enig Heere.” Later herhaalde Paulus dit in 1 Korintiërs 8:4-6, “wij weten, dat een afgod niets is in de wereld, en dat er geen ander God is dan één.”
Maar de Bijbel laat ook zien dat God uit drie Personen bestaat: de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Elke Persoon is volledig God—de Vader is God (Johannes 6:27), de Zoon is God (Filippenzen 2), en de Geest is God (Handelingen 5:3-4). Ze zijn van elkaar te onderscheiden (Matteüs 11:27; Johannes 10:30; 14:16).
Nogmaals, deze volmaakte eenheid tussen de drie Personen is een kerngeloof.
11. God verandert nooit
Wie God is, zijn kwaliteiten en de morele principes die Hij heeft ingesteld, veranderen nooit. Dit geeft aan dat God toegewijd is aan Zijn rol. Het betekent ook dat Hij consistent (dus stabiel) is door de eeuwen heen—gisteren, vandaag en voor altijd. Als christenen zien we Gods onveranderlijke aard als een bron van hoop, omdat het ervoor zorgt dat Hij Zijn beslissingen niet zal veranderen en Zijn beloften niet zal breken. Daarom kunnen we ons veilig en vredig voelen, omdat we weten dat de God die ons vanuit de duisternis naar Zijn wonderbaarlijke licht leidde, ons tot in de eeuwigheid zal blijven leiden.
12. God is heilig
Gods heiligheid betekent dat Hij anders is dan alles wat Hij heeft geschapen. Het Hebreeuwse woord voor ‘heilig’ betekent ‘afgescheiden’ of ‘apart gezet.’ Het betekent ook dat Hij volledig zuiver is. God wordt door geen enkel kwaad in de wereld aangetast. Zijn goedheid is onberispelijk en de morele richtlijnen in de Bijbel weerspiegelen Zijn heilige karakter. Wij zijn geschapen naar Gods beeld, en als zodanig worden we uitgenodigd om heiligheid na te streven.
13. God is liefde
God is liefde, betekent dat liefde de kern is van wie God is. Volmaakte liefde bestaat volledig in God. De leer van de Drie-eenheid past perfect bij dit idee. Ik zal het uitleggen. Om liefde te zijn, moet je iemand hebben om lief te hebben. Dus zelfs vóór de schepping kunnen we zeggen dat God liefde was. Gods liefde kan worden uitgedrukt of geuit aan de Zoon en de Heilige Geest omdat God drie Personen in één Wezen is. In andere woorden, God kan zijn liefde onderling uiten in de drie-eenheid. Dit is ook de reden waarom een moslim niet zal kunnen zeggen dat Allah liefde is. Ze zullen zeggen dat Allah liefde geeft, maar omdat hij slechts één persoon is, kan hij nooit liefde zijn, omdat hij voor de schepping niets had om van te houden. Hij had niets om liefde aan te tonen.
De liefde die we onderling ervaren is slechts een vaag beeld van de volmaakte liefde die we in God vinden. De belangrijkste liefdesdaad van God aan de mensheid bestaat niet uit het geven van materiële dingen, maar eerder uit het geven van Zichzelf door Jezus Christus, waardoor wij weer in een relatie met Hem kunnen worden gebracht.
14. God is genadig
God geeft graag vriendelijkheid aan mensen die dat niet verdienen.
Efeziërs 2:8-9
Want uit genade bent u zalig geworden, door het geloof, en dat niet uit u, het is de gave van God; niet uit werken, opdat niemand zou roemen.
Zijn genade is het duidelijkst zichtbaar in de verlossing die Hij aanbiedt door Jezus Christus. Vanwege onze zonden verdienen we geen verlossing; we hebben ons allemaal van God afgekeerd en dit betekent dat we de dood verdienen.
Romeinen 6:23
Want het loon van de zonde is de dood, maar de genadegave van God is eeuwig leven, door Jezus Christus, onze Heere.
Maar in plaats van ons in onze zonden te verlaten, toont God Zijn genade door vergeving en verzoening aan te bieden door de dood en wederopstanding van Jezus.
2 Korintiërs 5:21
Want Hem Die geen zonde gekend heeft, heeft Hij voor ons tot zonde gemaakt, opdat wij zouden worden gerechtigheid van God in Hem.
15. God is Barmhartig
Barmhartigheid wijst op Gods goedheid. Zijn barmhartigheid wordt getoond wanneer Hij geen straf geeft voor verkeerde daden.
Titus 3:4-5
Maar toen de goedertierenheid van God, onze Zaligmaker, en Zijn liefde tot de mensen verschenen is, maakte Hij ons zalig, niet op grond van de werken van rechtvaardigheid die wij gedaan hadden, maar vanwege Zijn barmhartigheid, door het bad van de wedergeboorte en de vernieuwing door de Heilige Geest.
Zowel genade als barmhartigheid zijn geschenken. Een geschenk is iets dat we gratis ontvangen en het is onverdiend. Met andere woorden, we kunnen genade en barmhartigheid niet verdienen. Als ze verdiend konden worden, dan zouden ze geen echte geschenken meer zijn, toch?
16. God is betrouwbaar
God is betrouwbaar, of trouw, omdat Hij zich altijd aan Zijn beloften houdt. We zien Zijn betrouwbaarheid in hoe Hij de beloften aan Abraham, Isaak en Jakob vervulde. De apostel Paulus benadrukte dat God trouw is aan Zijn woord.
1 Tessalonicenzen 5:24
Hij Die u roept, is getrouw: Hij zal het ook doen.
We belichamen Gods essentie als we de beloften na komen die we bijvoorbeeld met Hem of met de mensen om ons heen hebben gedaan.
17. God is rechtvaardig
De morele standaarden die God heeft opgesteld weerspiegelen Zijn rechtvaardigheid. Wij mensen zijn morele wezens en we zullen worden beoordeeld op basis van deze normen.
2 Korintiërs 5:10
Want wij moeten allen voor de rechterstoel van Christus openbaar worden, opdat ieder vergelding ontvangt voor wat hij door middel van zijn lichaam gedaan heeft, hetzij goed, hetzij kwaad.
Het zou onrechtvaardig of oneerlijk zijn als God Zijn gerechtigheid niet zou handhaven. Het zou betekenen dat Hij niet trouw is aan Zijn eigen karakter. Omdat de mensheid heeft gezondigd en niet aan Gods normen heeft voldaan, heeft Hij ervoor gekozen om mensen die in Christus geloven een manier te bieden om zowel rechtvaardig (dus eerlijk of rechtmatig) als gerechtvaardigd te zijn.
Romeinen 3:25-26
Hem [Jezus Christus] heeft God openlijk aangewezen als middel tot verzoening, door het geloof in Zijn bloed. Dit was om Zijn rechtvaardigheid te bewijzen vanwege het voorbijgaan aan de zonden die eertijds hadden plaatsgevonden onder de verdraagzaamheid van God. Hij deed dit om Zijn rechtvaardigheid te bewijzen nu in deze tijd, zodat Hijzelf rechtvaardig is én rechtvaardigt degene die uit het geloof in Jezus is.
18. God is waarachtig
De Bijbel maakt duidelijk dat God nooit onwaarachtig is. Hij is altijd waarheidsgetrouw. Hij laat ons de dingen zien zoals ze werkelijk zijn. We kunnen alles wat Hij zegt vertrouwen omdat Hij achter de waarheid van Zijn woorden staat. Onze roeping om eerlijk te zijn en niet te liegen komt voort uit de volledige eerlijkheid van onze Schepper. De waarheid spreken weerspiegelt het beeld van God, wiens Zoon “de weg, de waarheid en het leven” is (Johannes 14:6).
19. God is oneindig
Gods oneindigheid betekent dat Hij geen grenzen heeft aan Zijn kwaliteiten en bestaan.
Psalm 147:5
Onze Heere is groot en geweldig in kracht, Zijn inzicht is onmetelijk.
God is bijvoorbeeld oneindig in ruimte en tijd, wat betekent dat Hij niet beperkt wordt door fysieke ruimte en niet gebonden is aan tijd omdat Hij daarbuiten bestaat. Gods oneindigheid omvat ook Zijn volledige kennis van alles en Zijn vermogen om alles te volbrengen volgens Zijn wil.
20. God weet alles
De Bijbel vertelt ons dat God alles weet. Dit is waarom we ook wel zeggen dat God Alwetend is. Hij bezit ‘volmaakte kennis,’ die alles omvat—verleden, heden en toekomst, inclusief de keuzes die Zijn vrije schepselen maken.
Job 37:16
Weet je hoe de wolken zweven? Ken je de wonderen van Hem Die volmaakt in kennis is?
Zijn inzicht is volledig en omdat Hij buiten de tijd bestaat, heeft Hij altijd geweten wat er zal gebeuren. Door Gods alwetende aard te erkennen, erkennen we ons beperkte begrip en stellen we ons vertrouwen in Zijn wijze en goede keuzes.
21. God is almachtig
God is almachtig: er is niets dat God niet kan doen zolang het niet in strijd is met Zijn eigen natuur of wet. God heeft macht en autoriteit over het universum dat Hij heeft geschapen, van het grootste zonnestelsel tot het kleinste deeltje. Bevestigen dat God almachtig is, betekent niet dat God alles kan. Hij kan niet zondigen, want dat zou tegen Zijn perfecte morele aard ingaan. Als christenen rusten we in het geloof dat God, die alle macht heeft, een goede God is. We putten veel troost uit de wetenschap dat de almachtige God werkt voor ons welzijn en onze vreugde.
22. God is alomtegenwoordig
Gods alomtegenwoordigheid betekent dat Hij op elke plaats en op elk moment aanwezig is. Omdat God buiten tijd en ruimte bestaat, is Hij niet gebonden aan hun grenzen.
Handelingen 17:24
De God Die de wereld gemaakt heeft en alles wat daarin is, Deze, Die een Heere van de hemel en van de aarde is, woont niet in tempels die met handen gemaakt zijn.
Hij is bij ons, waar we ook zijn en weet alles wat er gebeurt; niets is voor Hem verborgen.
Psalm 33:14
Vanuit Zijn verheven woonplaats aanschouwt Hij alle bewoners van de aarde
Matteüs 18:20
Want waar twee of drie in Mijn Naam bijeengekomen zijn, daar ben Ik in hun midden.
Gods alomtegenwoordigheid helpt zonde te voorkomen—omdat we ons realiseren dat Hij alles ziet—en biedt gelovigen veel troost en hoop.
23. God is transcendent
Gods transcendentie betekent dat Hij los staat van, en niet afhankelijk is, van de wereld die Hij geschapen heeft. Hij is groter dan wij in Zijn macht, goedheid en zuiverheid. Hij staat absoluut boven alles. Transcendent betekent dus dat God al ons begrip te boven gaat. Dit leert ons dat God van nature superieur is aan ons; Zijn gedachten en handelingen gaan ons begrip te boven. Als God ons redt, helpt Hij ons ons ware doel als mens te bereiken; dit betekent echter niet dat we God worden of de verschillen tussen God en mensen ophouden te bestaan.
24. God is immanent
Als we zeggen dat God immanent is, dan bedoelen we dat Hij dichtbij en herkenbaar is voor degenen die naar Zijn beeld geschapen zijn, terwijl Hij toch compleet anders is dan al het andere. God is dus heel wezenlijk voor ons. Pas op dat je het woord ‘immanent’ niet verwart met het woord ‘imminent,’ dat kan verwijzen naar het moment van Jezus’ terugkeer naar de aarde. Immanentie betekent dat God geen verre figuur is, die alleen maar toekijkt vanaf Zijn troon zonder betrokken te zijn. In plaats daarvan is Hij een persoonlijke God die mensen heeft gemaakt om een nauwe relatie met Hem te hebben.
Gods aanwezigheid is duidelijk door de hele Bijbel heen. Het geschreven Woord van God toont Zijn zorg en betrokkenheid bij de wereld. Het voortbestaan van Israël in de Bijbelse tijden en nu, en de menswording van Jezus laten duidelijk zien dat God actief en aanwezig is. Hij is actief “Die alle dingen draagt door Zijn krachtig woord” (Hebreeën 1:3). Hij is Immanuel, wat “God met ons” betekent, wat Zijn nabijheid benadrukt, Hij is immanent.
Afsluiting
Dit was het tweede deel van deze serie. Ik hoop dat het je zal helpen om het christendom beter te begrijpen en dat deze serie je zal bemoedigen en opbouwen in je geloof.
Deel 4: Schepping
Dit is het vierde deel waarin we kijken naar wat we geloven en kunnen weten over de schepping.
25. Schepping uit het niets
De Bijbel stelt dat God het universum—alles wat we kunnen zien en niet kunnen zien—uit het niets heeft geschapen. Dit is waar mensen naar verwijzen als ze het hebben over ‘creatio ex nihilo,’ wat Latijn is. Dit betekent dat voordat God iets schiep, er alleen God was. In het derde deel zeiden we al dat God eeuwig is, terwijl al het andere een beginpunt heeft. De eeuwige God regeert dus Zijn hele schepping en is de enige die aanbidding toekomt. Als we deze leer afwijzen, zal dat ons begrip van Gods controle en zorg over de schepping beïnvloeden. Omdat God uit het niets heeft geschapen, heeft de schepping betekenis en een doel, wat ons leidt naar de erkenning van de Schepper.
26. De goedheid van de schepping
In Genesis 1 was God consequent in Zijn uitspraak dat alles wat Hij gemaakt had goed was, zelfs “zeer goed” (1:31). Het wordt als goed beschouwd omdat God het met een doel heeft geschapen om Zijn goede karakter te tonen en te weerspiegelen. Zonde en kwaad moeten dus niet gezien worden als essentiële onderdelen van de schepping, maar als verstoringen ervan. Hoewel de schepping beschadigd is door de zonde, blijft ze goed in Gods handen en blijft ze Zijn doel vervullen om Zijn glorie in de wereld te openbaren. We moeten de goedheid van Zijn schepping erkennen en ernaar streven deze “te bewerken en te onderhouden.” (Genesis 2:15).
27. Gods Glorie
Gods glorie laat Zijn werk zien en hoe Hij Zijn perfecte natuur openbaart door wat Hij doet. Het laat ook Zijn ontzagwekkende reputatie zien, wat één van de redenen is waarom we Hem moeten prijzen en verhogen. Een andere betekenis is de natuurlijke schoonheid van God, de intense helderheid en pracht van Zijn bestaan als Hij Zijn kwaliteiten aan iedereen laat zien. De Bijbel zegt dat mensen tekort zijn gekomen en daarom missen we de heerlijkheid van God (Romeinen 3:23). Dit komt in wezen omdat we ons hebben afgekeerd van het doel waarom God ons heeft gemaakt, namelijk om Hem te verhogen, te aanbidden en voor altijd van Hem te genieten (the Westminster Shorter Catechism – 1. Wat is het voornaamste doel van de mens? Het voornaamste doel van de mens is God te verheerlijken en voor eeuwig van Hem te genieten).
28. Het beeld van God in mensen
Het beeld van God in mensen betekent dat we Gods kwaliteiten laten zien in wie we zijn, wat we doen en hoe we met anderen omgaan. Jezus vertegenwoordigt het ware beeld van God. Hij weerspiegelt Gods eigenschappen perfect, Hij volgt Gods wil en heeft een vlekkeloze relatie met de Vader. De Bijbel spreekt over het beeld van God in mensen, zelfs nadat we in zonde gevallen zijn, hoewel ons vermogen om God correct te weerspiegelen beschadigd is.
29. Gods plan en menselijk handelen
God heeft alles onder controle, ook wat mensen kiezen om te doen. Spreuken 19:21 vertelt ons,
In het hart van de mens zijn veel plannen, maar de raad van de HEERE, die houdt stand.
Hoewel we het misschien niet helemaal begrijpen, gaat Gods plan gaat voort door de keuzes die we als morele wezens maken. Zelfs onze verkeerde keuzes passen in Gods grotere plan, zoals de kruisiging van Jezus, die zowel deel uitmaakte van Gods voorkennis als het gevolg was van de slechte beslissingen van mensen (Handelingen 2:23). Omdat we weten dat God alles laat meewerken ten goede voor hen die Hem liefhebben (Romeinen 8:28), kunnen we erop vertrouwen dat Hij Zijn plan zal uitvoeren, zelfs als we niet zien hoe alles in elkaar past.
30. Gods Voorzienigheid
Voorzienigheid betekent dat God actief betrokken is bij Zijn schepping. Dit houdt ook in hoe Hij de wereld draaiende houdt, leidt en voor Zijn mensen zorgt.
Kolossenzen 1:17 (zie ook Hebreeën 1:3; Genesis 8:21-22)
En Hij is vóór alle dingen, en alle dingen bestaan tezamen door Hem.
Christenen geloven dat de wereld en het universum afhankelijk zijn van God en zonder Hem niet kunnen bestaan. Zij geloven ook dat God persoonlijk in de wereld ingrijpt en zowel de natuur als de gebeurtenissen in de menselijke geschiedenis beïnvloedt.
31. Gebed en Voorzienigheid
Ik heb vaak de vraag gehoord waarom we eigenlijk nog moeten bidden. God heeft tenslotte de leiding en weet wat er zal gebeuren. De Bijbel laat zien dat God weliswaar een plan heeft voor de wereld. Dat plan zal Hij uitvoeren! Maar de Bijbel laat ook zien dat gebed een manier is waarop Hij werkt om Zijn doelen te bereiken. Ook al kent God de uiteindelijke uitkomst, de stappen om die uitkomst te bereiken gebeurt vaak door of met gebed van de gelovigen. Daarom is het correct om te zeggen dat “gebed de dingen echt verandert.”
Jakobus 5:16b
Een krachtig gebed van een rechtvaardige brengt veel tot stand.
God heeft ons verzekerd dat Hij krachtig zal handelen als we bidden. Hij heeft laten zien dat gebed een middel is om situaties te veranderen, niet om Hem te veranderen, in overeenstemming met Zijn goddelijke plan. Dit vers geeft aan dat onze gebeden ons leven en dat van de mensen om ons heen kunnen beïnvloeden.
Jakobus 4:2-3
U verlangt naar iets en krijgt het niet. U benijdt anderen en beijvert u om dingen te bemachtigen en kunt ze niet krijgen. U maakt ruzie en voert strijd, maar u krijgt niet, omdat u niet bidt. U bidt wel, maar u ontvangt niet, omdat u verkeerd bidt, met het doel het in uw hartstochten door te brengen.
32. Het probleem van het kwaad
Veel mensen beweren dat als God almachtig en liefdevol is en alles weet, dat het kwaad dan niet in onze wereld zou moeten bestaan. Ze beweren dat, omdat het kwaad bestaat, God ofwel niet bestaat, ofwel niet goed of machtig is. Maar dit argument tegen God heeft natuurlijk grote gebreken. Ten eerste impliceert de kwaadheid die wij, als mensen, voelen over slechte dingen dat er een ‘goede’ morele standaard is. Die standaard kan alleen bij God bestaan. Ten tweede zou God een goede reden kunnen hebben, zelfs als we die niet begrijpen, om kwaad en lijden een bepaalde periode toe te laten. Het is nogal hoogmoedig om te denken dat we weten waarom God het kwaad toelaat. Gebaseerd op wat we weten over Gods aard en bedoelingen, kunnen christenen erop vertrouwen dat God zelfs in tijden van kwaad, alles ten goede voor ons werkt (Romeinen 8:28).
Jesaja 55:8-9
Want Mijn gedachten zijn niet uw gedachten, en uw wegen zijn niet Mijn wegen, spreekt de HEERE. Want zoals de hemel hoger is dan de aarde, zo zijn Mijn wegen hoger dan uw wegen en Mijn gedachten dan uw gedachten.
God wil dat iedereen Zijn geboden opvolgt voor ons eigen welzijn. Hij heeft ons echter niet als robots gemaakt; we hebben de vrijheid om te kiezen om te gehoorzamen of ongehoorzaam te zijn, om te geloven of niet, en om in zonde te leven of vergeving te zoeken. Net als Adam en Eva kiezen we vaak onze eigen weg en daarom zal het kwaad blijven bestaan totdat Jezus terugkomt.
33. Wonderen
Een wonder is een gebeurtenis waarbij God de gebruikelijke loop van de natuur verandert of verder gaat dan de natuurwetten om Zijn grootheid te tonen of Zijn boodschap te bevestigen. De Bijbel bevat veel verslagen van wonderen; tekenen en wonderen verschenen vaak wanneer een profeet of apostel Gods boodschap aan de mensen bracht. Omdat we God zien als almachtig en actief betrokken bij onze wereld, geloven we dat Hij wonderen kan verrichten en dat ook doet.
34. Engelen
Naast het scheppen van mensen en dieren noemt de Bijbel nog andere wezens die door God geschapen zijn: engelen. Deze wezens worden in de Schrift ook wel ‘zonen van God,’ ‘heiligen,’ ‘geesten,’ ‘overheden’,’en ‘machten’ genoemd. Het woord ‘engel’ betekent boodschapper. Deze betekenis benadrukt één van hun belangrijkste rollen. Door de Bijbel heen dienen engelen verschillende doelen: Ze verheerlijken God, vervullen Zijn plannen en herinneren mensen eraan dat het geestelijke rijk bestaat.
35. Demonen
Demonen zijn ook engelen, maar dan engelen die tegen God in opstand zijn gekomen en nu het kwaad in de wereld verspreiden (Job 1:6; Zacharia 3:1; Lukas 10:18). Ze werken tegen God en willen Zijn plannen dwarsbomen en bederven, zoals Satan, hun leider, laat zien, die komt om te “stelen, te slachten en verloren te laten gaan” (Johannes 10:10). Hoewel demonen wel enige macht hebben, staan zij toch nog steeds onder Gods gezag en kunnen zij alleen doen wat Hij hen toestaat om te doen. Uiteindelijk zullen alle demonen in de vuurpoel worden gegooid, die aan het einde der tijden voor hen zal worden gemaakt.
Afsluiting
Dit was het tweede deel van deze serie. Ik hoop dat het je zal helpen om het christendom beter te begrijpen en dat deze serie je zal bemoedigen en opbouwen in je geloof.
Deel 5: De zondeval
Dit is het vijfde deel waarin we kijken naar wat we geloven over de val van de mensheid.
36. Zonde kan gezien worden als het niet voldoen aan Gods normen voor ons
Dit niet voldoen of in andere woorden, het falen te gehoorzamen aan Gods normen, is niet zomaar een vergissing; het is een keuze om je bewust af te keren van Gods glorie. Hoewel we dus vaak aan zonde denken als het niet voldoen aan Gods verwachtingen, moeten we goed begrijpen dat dit dus een bewuste keuze is. We slaan de plank mis als we opzettelijk negeren wat God voor ons wil.
37. Zonde als het overschrijden van grenzen
Als we de grens overschrijden, zijn we in feite overtreders. Overtreding betekent ‘oversteken’ of ‘verder gaan’ en is vaak gekoppeld aan het breken van Gods duidelijke geboden. Als God een specifieke opdracht geeft, zoals Hij deed met Adam en Eva in de hof van Eden, en die opdracht wordt genegeerd, dan is er sprake van een overtreding. Op deze manier wordt zonde gezien als het breken van de wet.
Romeinen 5:14
Toch heeft de dood geregeerd van Adam tot Mozes toe, ook over hen die niet gezondigd hadden met eenzelfde overtreding als Adam […]
38. Zonde als verzet
De Bijbel laat zien dat mensen zelf verantwoordelijk zijn en dat ze moeten reageren met geloof en gehoorzaamheid aan Gods boodschap. Daarom wordt zonde vaak beschreven als opstand tegen God, die de allerhoogste is.
Jesaja 1:2
Luister, hemel, neem ter ore, aarde! Want de HEERE spreekt: Ik heb kinderen grootgebracht en doen opgroeien, maar zíj zijn tegen Mij in opstand gekomen.
In deze visie is zonde een persoonlijke en opzettelijke daad van ongehoorzaamheid, een weigering om ons te onderwerpen aan Degene die ons geschapen heeft.
39. Zonde als egoïsme
Als we zondigen, handelen we vanuit een egoïstische denkwijze, omdat we geloven dat onze keuzes ons meer geluk zullen brengen dan het volgen van God. Zonde toont onze neiging om ons op onszelf te richten, wat het tegenovergestelde is van liefde. Liefde kijkt naar buiten, geeft voorrang aan anderen en erkent hun belang.
Filippenzen 2:3
Doe niets uit eigenbelang of eigendunk, maar laat in nederigheid de een de ander voortreffelijker achten dan zichzelf.
Terwijl zonde persoonlijk plezier en voldoening zoekt, is liefde erop gericht om anderen vreugde te brengen, in de hoop hen gelukkig te maken in God.
40. Zonde als afgoderij
Zonde gaat niet alleen over daden zoals liegen of stelen; het gaat ook om het hart. De zichtbare daden van zonde komen voort uit wat zich binnenin een persoon bevindt (Matteüs 15:10-20). In de Bijbel betekent afgoderij vaak het aanbidden van fysieke objecten in plaats van God. Het kan echter ook op subtielere manieren voorkomen, zoals het zoeken naar goedkeuring, veiligheid, macht of plezier. We kunnen de afgoderij in ons hart herkennen door te kijken waar onze verlangens in eisen zijn veranderd.
Jakobus. 4:1-2
Vanwaar al die strijd en al die conflicten in uw midden? Vloeien ze hier niet uit voort: uit uw hartstochten, die in alle delen van uw lichaam strijd voeren? U verlangt naar iets en krijgt het niet. U benijdt anderen en beijvert u om dingen te bemachtigen en kunt ze niet krijgen. U maakt ruzie en voert strijd, maar u krijgt niet, omdat u niet bidt.
41. Zonde en dood
Het uiteindelijke resultaat van zonde is de dood—dit omvat de lichamelijke, geestelijke en eeuwige dood.
Romeinen 6:23
Want het loon van de zonde is de dood, maar de genadegave van God is eeuwig leven, door Jezus Christus, onze Heere.
God waarschuwde Adam en Eva in de hof van Eden dat het eten van de boom van kennis tot de dood zou leiden (Genesis 2:17). De dood als gevolg van de zondeval was niet alleen lichamelijk; het betekende ook een geestelijke dood, wat een scheiding van God inhoudt. Deze geestelijke dood duurt eeuwig voort voor wie sterft zonder de verzoening die Christus ons aanbiedt. Jezus overwon de dood door zijn eigen dood en opstanding.
42. De impact van zonde in de wereld
Zonde tast niet alleen onze relatie met God aan, maar brengt ook schade toe aan onze relaties met anderen. De zondigheid van de mensheid is de reden waarom de schepping verlangt naar verlossing en vrijheid van kwade invloeden (Romeinen 8:20-22). De zonde heeft de sociale systemen bezoedeld en veranderd, wat heeft geleid tot onrechtvaardigheid en onderdrukking. We kunnen de schadelijke gevolgen van de zonde overal zien, maar het goede nieuws is dat Christus uiteindelijk over deze krachten zal zegevieren.
43. Gebonden door zonde
Door de val van Adam en Eva in de hof van Eden hebben alle mensen een natuur geërfd die neigt naar zonde en rebellie. De mensheid zit gevangen in zonde (Romeinen 6:17) en wordt voortdurend verleid om Gods wetten te overtreden. Alleen door verlossing in Christus kan iemand zich bevrijden van deze slavernij, gesterkt door de Heilige Geest.
Romeinen 8:2
Want de wet van de Geest van het leven in Christus Jezus heeft mij vrijgemaakt van de wet van de zonde en van de dood.
44. Verleiding vs. zonde
Het is belangrijk om te begrijpen dat verleiding niet hetzelfde is als zonde. Verleiding kan te maken hebben met natuurlijke verlangens die verdraaid worden en die gericht zijn op zelfbevrediging in plaats van op het eren van God. Jezus werd net als wij met verleidingen geconfronteerd (Matteüs 4), maar Hij zondigde nooit; Hij weerstond verleidingen en volgde de wil van Zijn Vader. Omdat we ons bewust zijn van onze zwakheden, moeten we alert blijven op verleidingen die ons tot zonde kunnen brengen (Matteüs 26:41) en God vragen om ons tegen het kwaad te beschermen.
Matteüs 6:13
En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze. […]
45. Schuld en schaamte
Schuld betekent dat je verantwoordelijk wordt bevonden voor een verkeerde daad en dat je de straf onder ogen moet zien die daarop volgt.
Jakobus. 2:10
Want wie de hele wet in acht neemt, maar op één punt struikelt, die is schuldig geworden aan alle geboden.
Schaamte is de emotionele pijn die voortkomt uit zondig gedrag. De Bijbel leert dat mensen objectief schuldig zijn en ook het subjectieve gevoel van schaamte ervaren.
Schaamte verschijnt voor het eerst in de Bijbel als Adam en Eva de vrucht eten in Genesis 3. Eerst is alles perfect, precies zoals God het wilde. Dan komt de zonde en die brengt schaamte met zich mee die hen van harmonie naar eenzaamheid drijft. Ze verstoppen zich vanwege hun schaamte. Wij kunnen dit ook ervaren, maar God zij dank kunnen we onze zonden belijden en weten we dat Hij onze schaamte zal wegnemen.
Romeinen 10:11-13
Want de Schrift zegt: Ieder die in Hem gelooft, zal niet beschaamd worden. Er is immers geen enkel onderscheid tussen Jood en Griek. Want Een en dezelfde is Heere van allen en Hij is rijk voor allen die Hem aanroepen. Want ieder die de Naam van de Heere zal aanroepen, zal zalig worden.
46. De wereld tegenover God
In de Bijbel betekent de term ‘wereld’ soms meer dan alleen de aarde of alle mensen. Vaak beschrijft het een machtige en kwaadaardige geestelijke kracht die zich tegen God en Zijn koninkrijk verzet. Deze kwade kracht staat onder invloed van Satan (Efeziërs 2:2; Johannes 14:30) en vertoont hetzelfde egoïsme en bedrog als hij. Daarom hoor je christenen wel eens spreken over hun ‘wereldse neigingen.’ Christenen worden aangemoedigd om dit geestelijke kwaad te overwinnen door hun geloof in de Zoon van God.
1 Johannes 5:4-5
Want al wat uit God geboren is, overwint de wereld; en dit is de overwinning die de wereld overwonnen heeft: ons geloof. Wie anders is het die de wereld overwint dan hij die gelooft dat Jezus de Zoon van God is?
Afsluiting
Dit was het vijfde deel van deze serie. Ik hoop dat het je zal helpen om het christendom beter te begrijpen en dat deze serie je zal bemoedigen in je geloof.
Deel 6: Verlossing
Dit is het zesde deel waarin we kijken naar wat we geloven over verlossing.
47. Het Evangelie
De Bijbel legt uit dat het evangelie zowel een gebeurtenis als een verhaal is. Ten eerste verwijst het naar een historische gebeurtenis: het leven, de dood en de opstanding van Jezus Christus, die bedoeld was om zondaars te redden (1 Korinthiërs 15; 2 Korinthiërs 5:21). Ten tweede vertelt het evangelie het verhaal van Gods verlossingsplan, dat “voor de grondvesten der aarde” begon (Efeziërs 1:4). Dit verhaal loopt door de hele Bijbel en leidt tot een vernieuwde schepping—een nieuwe hemel en een nieuwe aarde waar zonde, dood en lijden niet meer zullen bestaan, zodat Gods mensen voor altijd bij Hem kunnen wonen (Jesaja 25:8; 2 Petrus 3:13; Openbaring 21). De gebeurtenis en het verhaal zijn met elkaar verbonden en samen motiveren ze ons om een leven van toewijding en doelgerichtheid te leiden.
48. De godheid van Jezus
Jezus Christus heeft twee naturen: een goddelijke en een menselijke. De Bijbel leert ons dat Hij zowel volledig God als volledig mens is. Zijn goddelijke aard wordt duidelijk in verzen die Hem als gelijk aan God tonen (Johannes 1:1-18; Filippenzen 2:5-11; Kolossenzen 1:15-20; Hebreeën 1:1-3). Het Nieuwe Testament benadrukt Zijn goddelijkheid door te laten zien dat Hij eigenschappen heeft die uniek zijn voor God (Micha 5:2; Johannes 1:4), handelingen verricht die alleen God kan doen (Marcus 2:5-12; Johannes 10:28; 17:2), en beweert de Zoon van God te zijn (Matteüs 26:63-64; Johannes 8:58; 10:30; 17:5). Als ik tijd heb, maak ik graag een video over deze specifieke en essentiële doctrine. Er valt nog veel meer over te zeggen.
49. Jezus’ menselijkheid
De Bijbel bevestigt ook dat Jezus volledig menselijk is. Het Oude Testament voorspelt dat de Messias een mens zou zijn (Jesaja 7:14; 9:6; Micha 5:3), en het Nieuwe Testament laat zien dat Jezus een leven leidde dat gekenmerkt werd door menselijke ervaringen. Hij werd geconfronteerd met gewone menselijke situaties zoals honger (Matteüs 4:2), dorst (Johannes 19:28), vermoeidheid (Matteüs 8:24), verdriet (Johannes 11:35) en lijden (de kruisiging).
50. Maagdelijke geboorte
De Bijbel stelt dat Jezus door de Heilige Geest werd verwekt en uit een maagd werd geboren (Matteüs 1:18-25; Lucas 1:26-38). Deze maagdelijke geboorte benadrukt de realiteit van de incarnatie, waarbij de eeuwige Zoon van God mens werd. Dat is wat incarnatie betekent: God werd een mens van vlees en bloed. Het is belangrijk omdat het de profetieën uit het Oude Testament (Jesaja 7:14) vervult en zowel de goddelijke als menselijke aard van Christus bevestigt.
51. Zondeloosheid van Jezus
De Bijbel leert ons dat Jezus tijdens Zijn leven op aarde volledig menselijk was, maar ook dat Hij volledig zonder zonde was (2 Korinthiërs 5:21; Hebreeën 7:26; 1 Petrus 2:22). Hij werd met echte verleidingen geconfronteerd, zoals blijkt uit Zijn beproevingen in de woestijn (Matteüs 4). Maar ondanks deze echte uitdagingen verzekert Hebreeën 4:15 ons dat Jezus niet zondigde.
Want wij hebben geen Hogepriester Die geen medelijden kan hebben met onze zwakheden, maar Een Die in alles op dezelfde wijze als wij is verzocht, maar zonder zonde.
52. Christus als profeet
In Zijn rol als profeet is Jezus de ultieme leraar en heeft Hij de woorden van het eeuwige leven (Johannes 6:68). Hij is ook de volledige openbaring van God, omdat Hij het Woord van God zelf is (Johannes 1:1).
53. Christus als priester
Jezus werkt als onze Grote Hogepriester om ons terug te brengen naar God. Zijn perfecte gerechtigheid wordt aan de Vader aangeboden voor onze rechtvaardiging. Hij bemiddelt voor ons bij de Vader (Hebreeën 7:25; 9:24) en bidt voor onze trouw (Lucas 22:31-32; Johannes 17).
Want Christus is niet binnengegaan in het heiligdom dat met handen gemaakt is en dat een tegenbeeld is van het ware, maar in de hemel zelf, om nu voor het aangezicht van God te verschijnen voor ons
54. Christus als Koning
God heeft altijd geregeerd over alles wat Hij geschapen heeft, zowel in de hemel als op aarde. Maar sommige wezens op deze plaatsen hebben zich tegen Hem gekeerd en chaos veroorzaakt. Om Zijn gebroken wereld te herstellen, beloofde God een Koning die Zijn volk zou redden en de schepping zou herstellen. Deze belofte is vervuld in Jezus Christus en zal zijn ultieme voltooiing bereiken wanneer Hij terugkeert voor Zijn kerk.
55. De vernedering van Christus
Ook al was God de Zoon gelijk aan God en verdiende Hij alle glorie, toch koos Hij ervoor om Zichzelf te verlagen door mens te worden. Hij verliet Zijn glorieuze gedaante en nam het uiterlijk van zondige menselijkheid aan, waarbij Hij een schandelijke dood aan een kruis tegemoet ging. Hij werd tot zonde voor ons, zodat wij door Hem rechtvaardig konden worden.
Filippenzen 2:6-7
Die, terwijl Hij in de gestalte van God was, het niet als roof beschouwd heeft aan God gelijk te zijn, maar Zichzelf ontledigd heeft door de gestalte van een slaaf aan te nemen en aan de mensen gelijk te worden.
56. De Verheffing van Christus
Terwijl de dood van Christus Zijn diepe nederigheid liet zien, markeerde Zijn opstanding het begin van Zijn verhoging. God wekte Hem op uit de dood en Hij werd verder verhoogd toen Hij opsteeg naar de hemel en paaltsnam aan de rechterhand van de Vader. Wanneer Hij terugkeert, zal de hele schepping Hem eren. Deze gebeurtenissen benadrukken de grootheid van Christus, wat leidt tot lof voor Zijn genade in het redden van zondaars.
57. Aspecten van de verzoening
De kern van het verzoenende werk van Christus is zijn dood in onze plaats. Deze daad is essentieel voor het evangelie.
1 Korinthiërs 15:3-4
Want ik heb u ten eerste overgeleverd wat ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, overeenkomstig de Schriften, en dat Hij begraven is, en dat Hij opgewekt is op de derde dag, overeenkomstig de Schriften
Hoewel deze plaatsvervanging de sleutel is, toont Zijn dood ook op krachtige wijze Gods liefde voor zondaars (Johannes 15:13; 1 Johannes 4:10). Het benadrukt de ernst van de zonde en vervult alle voorwaarden voor God om de tekortkomingen van de mensheid te vergeven. Daarnaast onthult het de uiteindelijke overwinning van Christus op zonde, Satan en dood door Zijn opstanding.
Kolossenzen 2:15
Hij heeft de overheden en de machten ontwapend, die openlijk te schande gemaakt en daardoor over hen getriomfeerd.
Elk deel van de verzoening zou ons moeten vervullen met dankbaarheid, lof en de wens om te gehoorzamen, omdat we alleen door Christus verzoening vinden.
58. Christus als offer
Het Oude Testament bevat veel tekenen en symbolen die wijzen op Christus als het offerlam van God dat de zonden van de wereld zou wegnemen. In tegenstelling tot de offers uit het Oude Testament, die de zonde niet werkelijk konden wegnemen (Hebreeën 10:4), verwijdert het offer van Christus aan het kruis de zonden “eens en voor altijd.”
Hebreeën 10:10
Op grond van die wil zijn wij geheiligd door het offer van het lichaam van Jezus Christus, eens en voor altijd gebracht.
59. Christus als verzoening of boetedoening
Vanwege Gods rechtvaardigheid en heiligheid moeten de zonden van de mensheid worden verzoend om onze relatie met God te herstellen. De dood van Christus als boetedoening voor de zonden is genoeg om Gods toorn, of woede, tegen de zonde weg te nemen. Deze daad van verzoening toont Gods immense liefde voor zondaars (1 Johannes 4:10) en de noodzakelijke betaling voor de gevolgen van de zonde (Romeinen 3:26).
60. Christus als Plaatsvervanger
De kern van verzoening is dat Jezus Christus de plaats van zondaars innam toen Hij stierf aan het kruis. Dit concept wordt geïllustreerd door het offersysteem in het Oude Testament, dat liet zien dat zonde bedekt moest worden, en schuld opgeheven, door een onschuldig offer. Jezus bracht Gods wil volledig tot uitdrukking en vervulde deze, door de menselijke natuur met al haar behoeften te omarmen en toch zondeloos te blijven. Hij respecteerde de goddelijke wet door Zijn gehoorzaamheid en, door als plaatsvervanger aan het kruis te sterven, voorzag Hij in een manier voor de mensheid om van zonde verlost te worden.
61. Christus als verzoener of hersteller
Sinds de eerste mensen zondigden in de hof van Eden, is er een scheiding geweest tussen God en mensen. De zonde veroorzaakte niet alleen deze scheiding, maar creëerde ook vijandigheid tussen God en de mensheid. Zonde is een ernstig vergrijp tegen een oneindige God. Gelukkig houdt God van degenen die zich tegen Hem verzetten en stuurde Hij Christus om de relatie tussen ons en Hem te herstellen. Door de dood van Christus biedt God een manier om die verbroken verbinding te herstellen en te vernieuwen (Romeinen 6:23; 2 Korinthiërs 5:18-19).
62. De godheid van de Heilige Geest
De Heilige Geest is de Derde Persoon van de Drie-eenheid en deelt de volledige natuur van God, net als de Vader en de Zoon. Zijn goddelijke aard is duidelijk omdat Hij eeuwig is (Hebreeën 9:14), overal aanwezig is (Psalmen 139:7-8), de schepper en bron van leven is (Genesis 1:2; Psalmen 104:30; Johannes 3:5-7) en direct verbonden is met de Drie-enige God (Matteüs 28:19; 2 Korinthiërs 13:14).
63. De persoonlijkheid van de Heilige Geest
De Bijbel laat duidelijk zien dat de Heilige Geest volledig goddelijk is en ook een persoon. Sommige mensen denken ten onrechte dat de Geest slechts een kracht of macht is. Maar de Schrift toont Zijn persoonlijkheid aan door te laten zien dat Hij als een persoon wordt behandeld (Handelingen 5:3; 7:51; Hebreeën 10:29), zich als een persoon gedraagt (Johannes 14:26, 15:26; Romeinen 8:14), persoonlijke eigenschappen bezit (1 Korinthiërs 2:10-11; Efeziërs 4:30) en op persoonlijke manieren handelt (Jesaja 63:10; Handelingen 13:2). Bovendien bevestigt de Bijbel dat Christenen een persoonlijke relatie met Hem hebben (Handelingen 5:3-4; 7:51).
64. Het werk van de Heilige Geest in het leven van een christen
De rol van de Heilige Geest in het leven van een christen begint bij de verlossing en leidt iemand naar het geloof in Christus. Dit gaat verder met de heiliging, waarbij de gelovige wordt geholpen om na verloop van tijd meer op Christus te lijken. Hij geeft kracht aan gelovigen en Hij leeft in hen. Hij bidt voor gelovigen en geeft speciale gaven om Gods koninkrijk te dienen. Hij is ook de Trooster, die ons helpt om de Bijbel correct te begrijpen.
65. Uitverkiezing
Uitverkiezing verwijst naar Gods genadige plan, waarin Hij zondaars regenereert (dus veranderd), rechtvaardigt, heiligt en verheerlijkt. Het sluit aan bij de menselijke vrije wil en omvat alle noodzakelijke middelen om het doel te bereiken. Het laat Gods soevereine goedheid zien en is wijs, heilig en onveranderlijk. Bovendien voorkomt het hoogmoed en moedigt het nederigheid aan.
Sommigen, vooral Calvinisten, suggereren dat slechts enkelen uitverkoren zijn. Dit zou betekenen dat anderen nooit de kans krijgen om gered te worden omdat ze niet uitverkoren zijn.
Anderen, de christenen van het meer Arminiaanse slag, stellen dat iedereen uitverkoren is, maar dat niet iedereen positief reageert op Gods oproep om zich te bekeren.
Zoals bij veel van deze discussies is het niet altijd zo zwart-wit. Persoonlijk geloof ik dat God elk mens wil redden. Zijn Geest zal iemand overtuigen van zijn zondige staat en Hij zal die persoon de kracht geven om ‘ja’ te zeggen tegen verlossing. Dat betekent echter niet dat de persoon geen vrije wil heeft. Dus, iemand kan zich alleen bekeren als hij de kracht krijgt van de Heilige Geest. Maar iemand is altijd vrij om ‘nee’ te zeggen. Degenen die ‘ja’ zeggen, behoren tot de uitverkorenen.
66. Roeping
Gods roeping tot verlossing gebeurt op twee manieren: uitwendig door de prediking van het evangelie en inwendig door het werk van de Heilige Geest in iemands hart. Beide vormen van roeping zijn belangrijk en werken samen om iemand tot geloof in Christus te leiden (2 Timoteüs 1:8-10).
67. Bekering
Bekering is hoe we reageren op Gods vriendelijke uitnodiging tot verlossing. Het houdt in dat we echt spijt hebben over onze zonden (Lucas 5:1-11), ons van die zonden afkeren en naar Christus toegaan (Handelingen 26:15-20) en een leven leiden dat echte verandering en groei laat zien (Psalmen 119:57-60). Het vertegenwoordigt ons deel in het proces van door God getransformeerd worden; met andere woorden, het is ons antwoord in bekering.
68. Geloof
Bijbels geloof betekent dat we voor onze verlossing alleen vertrouwen op Christus (Johannes 3:16-21). Het is meer dan het eens zijn met de historische feiten; écht geloof begint met het erkennen en toegeven van de waarheid van het evangelie (1 Johannes 4:13-16) en vervolgens het accepteren van Christus als de Heer en Redder van ons leven (Johannes 1:10-13). Bijbels geloof is niet blind; het is gebaseerd op de werkelijke gebeurtenissen van het leven, de dood en de opstanding van Christus.
69. Regeneratie
Regeneratie vindt plaats aan het begin van de Christelijke reis. Het is de wonderlijke verandering, of nieuwe geboorte, die in een persoon plaatsvindt door de kracht van de Heilige Geest (Johannes 3:3-8; Titus 3:5). Dit is het goddelijke aspect van bekering, waarbij iemand zich in berouw en geloof tot Christus keert. Het is Gods werk in iemands leven dat de wedergeboorte teweegbrengt, iets dat niet door menselijke inspanning kan worden bereikt.
70. Eenheid met Christus
Centraal in onze verlossing staat onze verbinding met Christus. De Bijbel beschrijft verlossing als het vormen van een verbondsrelatie met God en verwijst naar de kerk, bestaande uit gelovigen, als de bruid van Christus (2 Korintiërs 11:2; Efeziërs 5:23-32). Christenen geloven dat Christus in ons hart woont door het geloof (Christus in ons) terwijl wij ook in Hem wonen (Efeziërs 3:17; Kolossenzen 1:27; 3:1-4). Deze verbinding is onbreekbaar en zal voor altijd blijven bestaan.
71. Rechtvaardiging door geloof
Rechtvaardiging is het moment waarop iemand voor God rechtvaardig wordt verklaard op basis van de offerdood van Christus (Romeinen 8:33-34). Deze verklaring gebeurt door geloof in Christus, niet door menselijke handelingen (Efeziërs 2:8-9). Rechtvaardiging plaatst een persoon in een juiste relatie met God, waardoor een eerder verbroken relatie wordt getransformeerd in een relatie waarin men bij Gods familie hoort.
72. Rechtvaardiging en werken
Rechtvaardiging komt voort uit geloof in de gerechtigheid van Christus, niet uit onze eigen inspanningen of goede daden. Hoewel goede werken rechtvaardiging niet kunnen bewerkstelligen, zijn ze er wel een gevolg van in het leven van een gelovige (Efeziërs 2:10). Geloof zonder actie is levenloos zegt Jacobus (Jakobus 2:17). Hoewel goede werken geen rechtvaardiging creëren, tonen ze wel dat ons geloof echt is en maken ze onze rechtvaardiging duidelijk aan anderen.
73. Imputatie of toekenning
Aan het kruis vergaf God zondaars door onze zonden op Christus te leggen, die ze voor ons op zich nam. Onze zonden werden aan Christus gegeven en in ruil daarvoor werd Zijn gerechtigheid aan ons gegeven (Romeinen 5:17; 1 Korintiërs 1:30). Wanneer God de Vader naar de mensen kijkt die in Christus geloven, dan ziet Hij hen als rechtvaardig vanwege Christus, niet vanwege hun zonden (Romeinen 4:6).
74. Adoptie
Aangenomen worden in Gods gezin is een prachtig resultaat van rechtvaardiging. Door onze rechtvaardiging worden we niet alleen vergeven, maar krijgen we ook een nieuwe identiteit als kinderen van God (Johannes 1:12; Galaten 4:5). Deze adoptie herstelt onze relatie met God, die door de zonde verbroken was, en stelt ons in staat om te genieten van de voorrechten om erfgenamen van God en mede-erfgenamen met Christus te zijn (Romeinen 8:16-17).
75. Heiliging
Zodra we door geloof gerechtvaardigd zijn en door de gerechtigheid van Christus in een goede relatie met God staan, beginnen we aan een levenslange reis van heiliging. Dit proces houdt in dat de Heilige Geest ons voortdurend vormt om meer op Christus te lijken (Galaten 5:16-26; 2 Thessalonicenzen 2:13). De Bijbel beschrijft heiliging als zowel een huidige staat (we zijn al geheiligd) als een voortdurende reis. Het heeft invloed op elk deel van een persoon en verandert zijn hart, denken en karakter om zo meer en meer dat van Jezus te weerspiegelen.
76. Verheerlijking
Verheerlijking is de laatste fase van verlossing. Het spreekt over het toekomstige moment waarop een Christen morele en geestelijke perfectie bereikt. Dit gebeurt ofwel bij de dood ofwel wanneer Christus terugkeert (Filippenzen 1:9-11; Kolossenzen 1:22). Dit stadium omvat ook de fysieke perfectie die we zullen ervaren nadat onze lichamen zijn opgestaan. Tijdens de verheerlijking zullen we een nog diepere kennis en begrip van God en Zijn Woord krijgen (Filippenzen 3:20-21; 1 Korintiërs 13:12).
Afsluiting
Dit was het zesde deel van deze serie. Ik hoop dat het je zal helpen om het christendom beter te begrijpen en dat deze serie je zal bemoedigen in je geloof.
Deel 7: De Kerk
Dit is het zevende deel waarin we kijken naar wat we geloven over de kerk.
77. Kerk en Koninkrijk
De Kerk en het koninkrijk van God zijn met elkaar verbonden, maar niet hetzelfde. Wanneer de Bijbel het koninkrijk van God noemt, gaat het over Gods heerschappij in de wereld. De Kerk bestaat uit Gods mensen die nu onder zijn hoede leven en uitzien naar de volledige realisatie van zijn koninkrijk in de toekomst. De rol van de Kerk is om de boodschap van Gods koninkrijk te delen, het woord van verlossing door Christus te verspreiden en de impact van het evangelie te laten zien door goede daden, zodat anderen ook onder Gods heerschappij kunnen komen.
78. Bruid van Christus
De Kerk wordt de bruid van Christus genoemd, geduldig wachtend op zijn wederkomst wanneer hemel en aarde zich zullen verenigen. Ze omvat alle gelovigen uit verschillende naties en talen en vertegenwoordigt de bruid die Christus heeft gered. Deze beeldspraak van een bruid benadrukt de blijvende band tussen Christus en de kerk, zoals het huwelijk bedoeld is als een blijvende verbintenis tussen een man en een vrouw (Genesis 2:24; Matteüs 19:5).
79. Lichaam van Christus
Het Nieuwe Testament schildert de Kerk ook af als het lichaam van Christus. De Kerk functioneert als de vertegenwoordiger van Christus op aarde, met Christus als haar leider (Kolossenzen 1:18). Dit geeft aan dat de Kerk het werk van Christus voortzet door de Grote Opdracht te vervullen (Matteüs 28:18-20). Door te kijken naar de Kerk als het lichaam van Christus, zien we hoe individuele christenen met elkaar verbonden zijn, waarbij elk lid op elkaar vertrouwt voor groei en geestelijke ontwikkeling (1 Korinthiërs 12).
80. Volk van God
De Bijbel verwijst naar de Kerk als ‘het volk van God’ (2 Korinthiërs 6:16). Ze omvat zowel Joden als niet-Joden (ofwel heidenen), door God gevormd door de offerdood van Christus. Het woord ‘kerk’ heeft twee betekenissen: het kan verwijzen naar lokale gemeenten van mensen die hebben toegezegd Christus te volgen. De lokale kerk wordt dan ook vaak met de kleine ‘k’ geschreven. Het kan ook de universele Kerk betekenen, die alle gelovigen door de geschiedenis heen omvat. De universele Kerk wordt vaak met de hoofdletter ‘k’ geschreven. Als Gods volk streeft de Kerk ernaar onder zijn leiding te leven en zijn bescherming en zorg te ontvangen.
81. Tempel van de Heilige Geest
De Heilige Geest woont in de Kerk, zowel in individuen als in een groep (1 Korinthiërs 3:16-17, 12:13). Als tempel van de Heilige Geest veranderen wij ons leven en brengen wij goede vruchten voort die voortkomen uit de aanwezigheid van de Geest (Galaten 5:22-23). De Geest geeft elk gemeentelid speciale gaven voor bedienend werk (1 Korinthiërs 12:11).
82. Priesterschap van de gelovige
Gods plan voor de mensheid is om een koninkrijk van priesters te zijn, niet alleen een koninkrijk met priesters. Terwijl het Oude Testament een priestersysteem instelde vanwege de menselijke zonde en de behoefte aan een bemiddelaar, is het Gods uiteindelijke doel dat we Hem rechtstreeks kunnen benaderen via Jezus Christus, waardoor er geen behoefte meer is aan een extra priester. Dankzij het offer van Christus, gesymboliseerd door het scheuren van het voorhangsel dat de toegang tot het heilige der heiligen blokkeerde, kunnen Christenen vol vertrouwen tot God komen (Romeinen 5:1-5; Hebreeën 4:14-16).
83. Nieuwe identiteit van de gelovige
Wanneer iemand in Christus gelooft, verandert zijn of haar identiteit volledig. Ze veranderen van een vijand die Gods toorn onder ogen zal ziet (Efeziërs 2:1-3) in een door God gekoesterd dat deel uitmaakt van Zijn gezin (Efeziërs 2:19). De gelovige wordt als rechtvaardig gezien vanwege het volmaakte leven, de dood en de opstanding van Christus. Ze zitten niet langer gevangen in zonde, gedefinieerd door fouten uit het verleden of huidige uitdagingen. In plaats daarvan zijn ze gered uit de duisternis en behoren ze nu tot het koninkrijk van het licht (Kolossenzen 1:13). Iedereen in Christus is een ‘nieuwe schepping’, waarin de oude zondige ‘ik’ is verdwenen en de nieuwe verloste ‘ik’ groeit, en meer op Christus gaat lijken (2 Korinthiërs 5:17).
84. Eénheid van de kerk
De Kerk is bedoeld om verenigd te zijn in Christus door het evangelie (Filippenzen 2:1-2), als afspiegeling van de éénheid van onze drie-enige God (Johannes 17:20-23). We mogen geen verdeeldheid koesteren vanwege etniciteit, sociale status, nationaliteit, taal, politiek, verschillende opvattingen over secondaire leerstellingen, of culturele verschillen (1 Korinthiërs 1:10). Ons doel is niet om deze verschillen te negeren, maar om de verscheidenheid van Gods volk, verenigd in Christus, te omarmen (1 Korinthiërs 12:12-13; Efeziërs 4:4-6,11-13). Geloof me, culturele verschillen kunnen heel uitdagend zijn. Als Nederlandse zendeling op Madagaskar worstel ik vaak met de verschillende manieren van omgaan met autoriteit, aanbidding, punctualiteit, het oplossen van problemen en wat al niet meer. Maar we moeten nederigheid tonen (Romeinen 12:3,16; Filippenzen 2:5-11) en elkaar vrijelijk liefhebben en vergeven (Kolossenzen 3:13-14), als afspiegeling van de kracht van Christus die alles samenbrengt (Psalmen 133:1; Efeziërs 1:10; 2:14).
85. De missie van de kerk
De Kerk dient als symbool en instrument van Gods koninkrijk. Het brengt mensen samen die geloven in de boodschap van Jezus, die gekruisigd werd en opstond uit de dood. Het is de missie van de Kerk om de wereld in te gaan, gesterkt door de Geest, en discipelen te maken door de boodschap van verlossing te delen, aan te moedigen tot berouw en geloof. De Kerk moet de waarheid en kracht van het evangelie laten zien door een leven te leiden onder leiding van Christus, dit alles tot eer van God en ten goede van de wereld.
86. Jezus volgen – Discipelschap
Discipelschap is een reis die op zowel gestructureerde als ongestructureerde manieren plaatsvindt. Het dient om christenen te helpen in hun spirituele groei terwijl ze Jezus volgen. Informeel discipelschap, zoals in Deuteronomium 6:4-9, gebeurt in alle aspecten van het leven. Het verdiepen van ons geloof en onze relatie met Christus heeft betrekking op ons hele leven, niet alleen op onze gedachten. Formeel discipelschap omvat specifieke tijden van onderwijs. We maken discipelen door onze woorden en daden. We maken discipelen door Gods Woord mondeling te delen en door voorbeelden te geven en te zijn in ons eigen leven (Handelingen 20:17-24).
87. Het evangelie delen – evangelisatie
Elke christen en kerk heeft de verantwoordelijkheid èn eer om discipelen te maken uit alle volken. Wanneer iemand geestelijk herboren is door Gods Heilige Geest, ontbrandt er liefde voor anderen. Daarom is zendingswerk essentieel voor hen die getransformeerd, of wederomgeboren zijn. Zendingswerk is duidelijk onderwezen door Christus zelf. Jezus heeft bevolen dat het evangelie aan alle volken verkondigd moet worden. Het is de plicht van elke gelovige om actief te proberen anderen tot Christus te brengen door middel van een gesproken getuigenis, ondersteund door een christelijke levenswijze.
88. Rentmeesterschap
God wil dat we trouwe verzorgers zijn van Zijn schepping (Genesis 1:28; 1 Korinthiërs 4:1-2). We moeten onze tijd, vaardigheden en middelen voor Zijn werk gebruiken (Matteüs 25:14-29), waarbij we ons moeten blijven herinneren dat Hij de ware eigenaar is van alles wat we bezitten en dat onze echte schat in de hemel is en niet op aarde (Matteüs 6:19,21; Lucas 12:16-21). Geïnspireerd door Gods vrijgevigheid die we in het evangelie zien, moeten we Hem het beste geven (Spreuken 3:9). We moeten het consequent (1 Korinthiërs 16:2), opofferend (Matteüs 12:41-44), nederig (Matteüs 6:1-4) en vreugdevol (2 Korinthiërs 9:6-7) geven. We moeten het biddend geven met het verlangen dat ons rentmeesterschap God zal eer brengen.
89. Onderwijs en opvoeding
Onderwijs en opvoeding betekent de voortdurende groei en volwassenheid van de gemeente, zowel individueel als in groepsverband. De Bijbel beschrijft verschillende manieren waarop deze groei kan plaatsvinden. Groei vindt plaats door de hechte omgang met andere christenen (1 Korinthiërs 12:26; Galaten 6:2). Daarnaast vindt onderwijs ook plaats door de prediking en het uitleggen van de Bijbel in de Kerk (Efeziërs 4:11-12), waardoor mensen Gods volledige boodschap gaan begrijpen en omarmen. Uiteindelijk versterkt onderwijs het lichaam van Christus en bereidt de individuen voor om hun missie voor Gods koninkrijk te vervullen.
90. Aanbidding
Aanbidding wordt vaak gezien als een evenement of als het zingen van liederen, maar het gaat ten diepste om het hart en raakt aan elk deel van het leven. Het belangrijkste doel van aanbidding is om God te eren en Hem de lof en liefde te geven die Hem toekomt. Aanbidding moet niet alleen in het privéleven van een christen plaatsvinden, maar ook samen met andere christenen in een gemeenschappelijke setting, waarbij we onze gaven gebruiken om God te verheerlijken. Groeps-aanbidding helpt om medegelovigen op te bouwen en te bemoedigen, en het laat niet-gelovigen de grootheid van God zien.
91. Doop
De christelijke doop houdt in dat een gelovige volledig wordt in water wordt ondergedompeld terwijl de namen van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest worden aangeroepen. Deze handeling vertegenwoordigt gehoorzaamheid en symboliseert het geloof in Jezus, die gekruisigd, begraven en opgestaan is. Het betekent dat de gelovige dood is voor de zonde, het is het einde van zijn oude leven en het begin van zijn nieuwe leven in Christus. De doop is een publieke verklaring van geloof in de opstanding van de doden. Ik zou graag een stapje verder willen gaan door te zeggen dat, als kerkelijke opdracht, de doop noodzakelijk is voor aanvaarden van een bediening binnen de kerk. Hoewel ik me er volledig van bewust ben dat men over deze laatste uitspraak van mening kan verschillen, geloof ik dat de doop de eerste daad van gehoorzaamheid aan Christus is. Als zodanig moeten mensen die tot Christus zijn gekomen niet wachten met de doop totdat ze denken dat ze ‘er klaar voor zijn’.
Handelingen 2:37-38
Wat moeten wij doen, mannenbroeders? En Petrus zei tegen hen: Bekeer u en laat ieder van u gedoopt worden in de Naam van Jezus Christus, tot vergeving van de zonden; en u zult de gave van de Heilige Geest ontvangen.
92. Avondmaal
Het Avondmaal is een daad van gehoorzaamheid waarbij kerkleden brood eten en uit de beker drinken om de dood van de Verlosser te gedenken en uit te kijken naar Zijn wederkomst (1 Korinthiërs 11:26). In de verschillende kerkgenootschappen is het idee over wat de wijn en het brood precies doen nog steeds onderwerp van discussie. Het grootste verschil is er tussen de rooms-katholieke Kerk en de meeste protestantse en orthodoxe kerken. Het rooms-katholicisme leert dat de wijn en het brood goddelijk transformeren (‘transsubstantiatie’) en het werkelijke vlees en bloed van Christus worden, gegeven voor de vergeving van zonden. Dit wordt door bijna alle protestanten en orthodoxen tegengesproken. Binnen de protestantse, orthodoxe en evangelische kringen wordt vooral gediscussieerd over de vraag of het avondmaal symbolisch is, of dat Christus geestelijk aanwezig is in het brood en de wijn. Ook wordt er gediscussieerd over de vraag of ‘gewone’ christenen elkaar kunnen bedienen met het brood en de wijn, of dat dit door een priester moet worden gedaan. Al met al verschilt de manier waarop men naar het avondmaal kijkt, maar we hebben allemaal de opdracht gekregen om regelmatig aan deze maaltijd deel te nemen.
93. Familiebanden
God heeft het gezin ingesteld als de basis van de samenleving. Het bestaat uit individuen die met elkaar verbonden zijn door huwelijk, afkomst of adoptie. Het huwelijk is de verbintenis tussen een man en een vrouw voor het leven. Het is een speciale gave van God die de band tussen Christus en zijn Kerk illustreert en een kader biedt voor diepgaand gezelschap, een manier voor seksuele expressie volgens de Bijbelse leer (Hebreeën 13:4) en een middel om nieuw leven in de wereld te brengen.
Zowel de man als de vrouw hebben dezelfde waarde voor God, omdat ze beidde naar Zijn beeld zijn gemaakt. De huwelijksrelatie weerspiegelt hoe God met Zijn mensen omgaat. Een man moet zijn vrouw liefhebben zoals Christus de gemeente liefheeft en de verantwoordelijkheid op zich nemen om zijn gezin te verzorgen, te beschermen en te leiden. Een vrouw is geroepen om het leiderschap van haar man met liefde en genade te ondersteunen, net zoals de Kerk zich onderwerpt aan Christus. Ze deelt hetzelfde goddelijke beeld en dezelfde waarde als haar man en is verantwoordelijk om hem te respecteren en te helpen het gezin te leiden en om de volgende generatie goed op te voeden (Efeziërs 5:22-33; 1 Petrus 3:1-7).
Kinderen zijn een zegen van de Heer vanaf het moment dat ze verwekt worden. Ouders moeten Gods model voor het huwelijk aan hun kinderen laten zien. Zij moeten hun kinderen geestelijke en morele waarden bijbrengen en hen door hun voorbeeld en liefdevolle discipline helpen om keuzes te maken die gebaseerd zijn op Bijbelse principes (Deuteronomium 6:4-9). Van kinderen wordt verwacht dat ze hun ouders eren en gehoorzamen (Efeziërs 6:1-3).
94. Maatschappelijke verantwoordelijkheid
Alle christenen hebben de plicht om de wil van Christus prioriteit te geven in hun leven en in de samenleving. Inspanningen om de samenleving te verbeteren en gerechtigheid te bevorderen kunnen alleen effectief zijn als ze voortkomen uit de persoonlijke transformatie die Gods genade door Jezus Christus teweegbrengt. In lijn met Christus’ voorbeeld moeten christenen zich verzetten tegen racisme, hebzucht, egoïsme, morele zwakheid en alle vormen van seksuele immoraliteit, zoals overspel, lgbti+ en pornografie. We moeten wezen, behoeftigen, misbruikten, ouderen, hulpelozen en zieken steunen. We moeten opkomen voor de ongeborenen. We moeten de heiligheid van al het menselijk leven vanaf de conceptie tot de natuurlijke dood handhaven. Elke christen zou ernaar moeten streven om het bedrijfsleven, de overheid en de samenleving op één lijn te brengen met de Bijbelse waarden van bijvoorbeeld gerechtigheid, waarheid en liefde. Om deze doelen te bereiken zouden christenen bereid moeten zijn om met andere mensen, die van goede wil zijn, samen te werken. Positief initiatieven mogen we van harte ondersteunen zolang we altijd met liefde handelen en trouw blijven aan Christus en Zijn leerstellingen (Micha 6:8; Efeziërs 6:5-9; 1 Thessalonicenzen 3:12).
Afsluiting
Dit was het zevende deel van deze serie. Ik hoop dat het je zal helpen om het christendom beter te begrijpen en dat deze serie je zal bemoedigen in je geloof.
Deel 8: Herstel
Dit is het achtste en tevens laatste deel waarin we gaan kijken naar wat we geloven over herstel.
Openbaringen 21:1
En ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, want de eerste hemel en de eerste aarde waren voorbijgegaan. En de zee was er niet meer.
95. Leven na de dood
Volgens de Bijbel is een christen, wanneer hij of zij overlijdt, onmiddellijk bij de Heer (2 Korinthiërs 5:8; Lukas 23:43). Dit wordt vaak een tussenfase, of zelfs een rustperiode genoemd. Dit is omdat de uiteindelijke bestemming voor de gelovigen bij de toekomstige opstanding van de doden zal plaatsvinden (Openbaringen 6:10-11). Voor hen die Christus niet volgen, betekent het leven na de dood dat ze van Hem gescheiden worden in een staat van lijden, ook al komt er nog een toekomstig oordeel (Lukas 16:19-31).
96. Tweede Komst van Christus
De Bijbel stelt duidelijk dat Christus op een dag in een fysieke gedaante zal terugkeren (Mattheüs 24-25) om over de hele schepping te heersen. De Bijbel geeft geen specifieke tijdslijn voor deze gebeurtenis (Handelingen 1:7), maar verzekert ons dat deze onverwacht (Mattheüs 25:8-10) en groots (Mattheüs 24:30) zal zijn.
Vanwege de onzekerheid rond de wederkomst van Jezus hebben christenen verschillende ideeën bedacht om deze gebeurtenis te verklaren. Al deze ideeën en verklaringen hebben één ding gemeen: ze proberen te begrijpen wat de Bijbel zegt over Zijn wederkomst en Zijn duizendjarige heerschappij.
Eén interpretatie suggereert dat Jezus bij Zijn wederkomst een letterlijke 1000-jarige heerschappij op aarde zal vestigen. Een andere opvatting zegt dat dit millennium plaatsvindt tijdens het huidige kerkelijk tijdperk, dus op dit moment, gevolgd door Zijn wederkomst. Een derde uitleg ziet het millennium als een symbolische weergave van de heerschappij van Christus in de hemel en in de harten van gelovigen terwijl we op Zijn wederkomst wachten.
De debatten kunnen nogal verhit zijn. We moeten ons echter realiseren dat de precieze volgorde waarin de gebeurtenissen zullen plaatsvinden geen primair geloof is; niet de verschillende standpunten en het precieze hoe en wat, maar de daadwerkelijke terugkeer van Christus is een kernprincipe binnen het christendom.
Ondanks deze verschillende visies zijn we het er allemaal over eens dat de naderende terugkeer van Christus een bron van hoop is voor elke christen, omdat Zijn terugkeer vernieuwing zal brengen in alle dingen.
97. Opstanding
Zowel het Oude als het Nieuwe Testament stellen dat gelovigen op een dag uit de dood zullen opstaan (Jesaja 26:19; Ezechiël 37:12-14; Johannes 11). De belofte van de opstanding van gelovigen is geworteld in Christus’ eigen opstanding uit de dood. De opstanding van de gelovigen zal plaatsvinden wanneer Jezus terugkeert.
Omdat Christus als eerste is opgestaan, kunnen christenen erop vertrouwen dat hun opstanding ook fysiek en glorieus zal zijn (Filippenzen 3:20-21; Romeinen 8:22-23). Deze hoop op opstanding geeft christenen de zekerheid dat de dood is overwonnen door de dood èn opstanding van Christus.
98. De aard van de hel
De Schriftteksten geven aan dat zij die sterven zonder in Christus te zijn, Gods oordeel onder ogen zullen zien (Johannes 3:36) en verantwoording zullen moeten afleggen voor hun daden op aarde (Hebreeën 9:27). De straf voor ongelovigen in de hel is eeuwig lijden vanwege hun zonden tegen een oneindige God (Mattheüs 25:41,46). In de hel zullen zondaars voor altijd van God gescheiden zijn.
Ik geloof dat het lijden voornamelijk voortkomt uit het feit dat er in de hel geen goede dingen zullen zijn. Goede dingen komen van God en zullen bij God blijven, terwijl al het slechte en kwade naar de hel verbannen zal worden. Met andere woorden, mensen die weigeren om bij God te horen, zullen uit Zijn zicht worden verbannen. Zij zullen moeten leven zonder iets wat van God komt. Er zal geen genegenheid voor elkaar zijn. Er zal geen spoor zijn van liefde, goedheid, vreugde of wat dan ook. Zij die in de hel worden geworpen zullen het alleen moeten verdagen, want niemand zal zich om iemand bekommeren. Als je meer wilt weten over de hel kun je naar mijn artikel over dit onderwerp gaan.
99. Nieuwe Hemel en Nieuwe Aarde
Wanneer Christus terugkeert en de kinderen van God geopenbaard zullen worden, zal de gehele schepping worden vernieuwd. Net zoals de gelovigen die een nieuw lichaam zullen ontvangen, zal ook de fysieke wereld zoals we die nu kennen veranderen, in de Schrift beschreven als een nieuwe hemel en een nieuwe aarde (2 Petrus 3:13). De nieuwe aarde wordt afgebeeld als een stad (Openbaringen 21:10-11,21-26) en een plaats waar mensen zullen eten en drinken (Lukas 22:18; Openbaringen 19:9). Het belangrijkste is dat Christus in alles aanwezig zal zijn en dat we Hem van aangezicht tot aangezicht zullen zien.
Het is belangrijk om te begrijpen dat we niet voor eeuwig op een wolk op onze harpen zullen zitten spelen. De nieuwe aarde zal worden geërfd door ons die in Christus zijn. We zullen er wonen, in onze pas vernieuwde superlichamen, samen met Jezus. Jezus’ gelijkenis van de talenten lijkt zelfs te suggereren dat we verantwoordelijkheden zullen krijgen naargelang onze werken hier op aarde.
Mattheüs 25:21
Zijn heer zei tegen hem: Goed gedaan, goede en trouwe dienaar, over weinig bent u trouw geweest, over veel zal ik u aanstellen; ga in, in de vreugde van uw heer.
Afsluiting
Dit was het achtste en laatste deel van deze serie. Ik hoop dat het je zal helpen om het christendom beter te begrijpen en dat deze serie heeft bemoedigd in je geloof.
Als je dit meer van dit soort video’s wilt zien, raad ik je aan je te abonneren op één van mijn videokanalen. Dan krijg je een update als ik weer een nieuwe video plaats. Je vindt me niet alleen op YouTube, maar ook op Odysee, Bitchute en Rumble.
Laten we deze serie afsluiten met de woorden uit 2 Petrus 1:2
moge genade en vrede voor u vermeerderd worden door de kennis van God en van Jezus, onze Heere.
AMEN
